Chrysippus de Soli – Notas leídas

Crisipo de Soli . Fue un filósofo griego del siglo III a. C. AD que se convirtió en una de las principales figuras del estoicismo. Tras la muerte de su fundador, Zenón de Citio. Ya en la antigüedad, lo llamaron el segundo fundador de la Stoa e incluso dijeron: “Si Crisipo no hubiera existido, la Stoa tampoco existiría . Diogenes Laërce escribió: “Si los dioses estuvieran preocupados por la dialéctica, usarían la dialéctica de Crisipo . Los estoicos dividieron la lógica en retórica y dialéctica. Crisipo dio a la lógica una definición exacta de la proposición y las reglas relativas a la división sistemática de todas las proposiciones en simples y compuestas (estoicos). [1]

Resumen

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  • 1 Resumen biográfico
  • 2 Filosofía estoica
    • 1 un pensador prolífico
    • 2 Contra la cuota
    • 3 Destino y libertad
  • 3 Noticias
  • 4 referencias
  • 5 fuentes

Resumen biográfico

Nacido en Tarso o Soli (Cilicia), la máxima figura de la escuela estoica. Fue muy importante en su época ya que escribió 705 tratados, la mayoría desaparecidos y de los que solo quedan algunas piezas.

Fue el paradigma de la elocuencia y la retórica de su época, y uno de los filósofos ascéticos más destacados. beber vino a su burro.

Cela peut ressembler à de la maltraitance aujourd’hui, mais à l’époque avec la rareté du vin, il devait avoir une grande affection pour l’animal, d’autant plus qu’un âne est capable de boire un seau de 10 litres de una vez. Las consecuencias fueron evidentemente lamentables para el potro que se emborrachó y trató de comerse los higos de un nopal, tunas. Esto produjo una carcajada en Crisipo de Soli… que provocó su muerte y la frase “reír a carcajadas” se personalizó en él.

Muerte

Su muerte, algo extraña: murió de un infarto después de estallar en carcajadas al ver cómo su burro borracho trataba de comerse unos higos con gran dificultad.

Filosofía estoica

Un pensador prolífico

Escribió más de setecientos tratados de lógica, ética y física, sin embargo, de todo esto apenas se ha conservado una colección de títulos y varios fragmentos. Fue un filósofo muy respetado en la antigüedad y su trabajo fue fundamental en el estoicismo en general, especialmente en su intento de sistematizar la lógica mega-estoica.

Separa la dialéctica en la lógica de los significantes (sonidos articulados que se refieren a algo) y en la lógica de los significados (lo que expresa cada término de una lengua). Estas teorizaciones lógicas fueron culminadas por Crisipo con una sintaxis lógica de proposiciones simples o compuestas (axioma), con una definición de argumentos no demostrables y un conjunto de reglas de inferencia.

Contra el contingente

Como lo intentó su maestro Cleantes, pero con un enfoque diferente, también buscó la refutación del famoso argumento de Diodoro Cronos sobre la reducción de lo posible a lo real. Esta tesis afirmaba que toda posibilidad es real, ya que, aunque no haya sucedido, nada impide que suceda. Esta premisa se opone directamente a una de las nociones más apreciadas del pensamiento estoico, que explica que: todo hecho es necesario para su ocurrencia, ya que está orientado según el destino (heimarmene), es decir, la ley inalterable de cosas.

Destino y libertad

No obstante lo anterior, en este mismo celo combativo contra la propuesta de Diodoro Cronos, Crisipo distinguió entre eventos necesarios, como la muerte de Sócrates (todos los hombres son mortales) y eventos necesarios, como perder la vida bebiendo cicuta (Sócrates puede haber muerto por otras causas). Es decir, Crisipo intentó distinguir claramente entre necesidades absolutas y necesidades relativas, desde la perspectiva estoica de la realidad. Es precisamente en el dominio de las necesidades relativas donde se despliega la moral estoica del sabio: su decisión y su capacidad de existir según la naturaleza, y según el logos que determina el curso de las cosas y los acontecimientos.

Regalo

Todos sus textos se pierden en la arena del tiempo. Y de sus más de 700 obras, solo se conservan las citas de las figuras mencionadas y algunos pequeños fragmentos carbonizados encontrados recientemente en la Villa de los Papiros, una biblioteca romana “congelada en el tiempo” después de ser devorada y enterrada por las cenizas de el volcán que consumió la ciudad de Herculea, que, junto con Pompeya, se convirtió en el mayor tesoro arqueológico de la historia. En la actualidad, solo se ha procesado una pequeña cantidad de documentos, principalmente porque, literalmente, se tuvieron que inventar y crear nuevas tecnologías para esta tarea. Así que en el futuro, con suerte, se podrán encontrar más fragmentos perdidos de clásicos antiguos.

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