Gelasio I – Notas leídas

San Gelasio I Fue un religioso italiano de familia africana que fue proclamado Sumo Pontífice de la Iglesia Católica Romana, siendo el máximo responsable de esta institución entre el 1 de marzo de 492 y el 21 de noviembre de 496.

Dionysos el Exigu, que vivió en Roma pocos años después y recogió el recuerdo inmediato de su vida, hace de Gelasius un retrato impresionante: su humildad, su determinación al servicio de los demás, sus mortificaciones personales, su conocimiento de la Biblia, su la oración y su piedad lo convirtieron en el Buen Pastor por excelencia. Fue el primero en usar el título de vicario de cristo . A diferencia de sus predecesores inmediatos, fue un excelente teólogo: de ahí la claridad que emanaba de sus abundantes documentos. En particular, lo que se llama Destaca el decreto gelasiano , que enumera los libros canónicos del Nuevo Testamento y también los apócrifos.

resumen

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  • 2 referencias
  • 3 Fuente

Datos biograficos

San Gelasio I nació en Roma (aunque algunos historiadores sitúan su nacimiento en Argelia), en Italia, de una familia originaria de África.

Pontificado

En el momento de su pontificado Italia estaba en guerra, la campaña de guerra que permitió a Teodorico apoderarse de la región había causado graves pérdidas económicas: miles de refugiados cayeron sobre Roma provocando serios problemas de subsistencia.

Para servir a tanta gente, el Papa Gelasio puso en práctica los preceptos de la caridad. Por primera vez, por tanto, un Se ha establecido Líber censum, permitiendo conocer todas las rentas de que disponía la Sede Apostólica: eran abundantes y sus propiedades, en particular las de Cerdeña y Sicilia, permitían disponer de abundantes reservas de trigo. Gelasio hizo cuatro partes de la renta: una para el Papa, que con la limosna curaba tanta miseria; otra parte para el clero; el tercero para distribuir a los pobres; el cuarto y último para la construcción de iglesias. Sus excelentes relaciones con Teodorico, aunque era arriano, le dieron a Roma el grado de tranquilidad que necesitaba. Destaca cómo su obra más importante es completar el proceso de conversión de Roma en una ciudad cristiana, quitando la última reliquia de las fiestas paganas, la Lupercalia, degenerada en un duro carnaval. [one]

El problema fundamental de la Iglesia seguían siendo las relaciones con Oriente, interrumpidas en 484 por la excomunión de Acacio. El sucesor de éste pidió, para suscribir el acto de fe de Calcedonia, que se anulara el decreto de excomunión, pero en esto se implicaba la negación del primado de Roma. Gelasio se negó: lo único que perdonar sería acceder a una de las herencias, Misene, obispo de Cumas (13 de mayo de 495) porque su ausencia sólo afectaba a la disciplina. Se declaró absolutamente decidido a defender hasta el último extremo lo que, con el tiempo, llegaría a definirse como infalibilidad papal. Estas son sus palabras:

Lo que la Sede Apostólica afirma en un sínodo adquiere valor legal; lo que rechazó no tiene fuerza de ley.

En una carta al emperador Anastasio y en algunos otros textos doctrinales, explicó por primera vez con absoluta claridad las relaciones entre los dos poderes.

Dos poderes gobiernan el mundo: la sagrada autoridad del pontífice y el poder imperial. De uno a otro, son los sacerdotes los que tienen más peso, ya que en el Juicio Final tendrán que rendir cuentas, no solo a ellos mismos, sino también a los reyes.

Desde una posición de fe absoluta, esta doctrina aparece como resultado de una lógica meridiana, ya que el único fin de la existencia humana es alcanzar la vida eterna, mientras que los bienes temporales, incluido el gobierno, no son los únicos medios para asegurar este fin a los sujetos . Complementando esta idea, dijo que nadie podía colocarse por encima de este hombre a quien la misma palabra de Cristo ha puesto sobre todos los hombres y a quien la venerable Iglesia fiel ha reconocido como su primado. Gelasio explicó la autonomía mutua de los dos poderes, pero afirmando que ambos están sujetos al orden moral del que la Iglesia es fiel guardiana.

En el sínodo, se tomaron 494 importantes medidas disciplinarias sobre la ordenación de sacerdotes y la acción pastoral. Se le ha atribuido la más antigua de las formas conservadas para la administración de los sacramentos.

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