Iglesia Anglicana . Iglesia establecida en Inglaterra tras el acto de supremacía de 1534, proclamada por Enrique VIII como cabeza suprema de la Iglesia dentro de su reino. Durante los siglos siguientes, el anglicanismo se extendió por todo el Imperio Británico. Se adhiere a los principios de los artículos de religión y de la Santa Biblia. Las tradiciones de la Iglesia Anglicana se celebran a través del Libro de Oración Común, que se transcribió por primera vez del latín al inglés en 1549.

resumen

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  • 1 Origen del nombre
  • 2 Origen
  • 3 Historia
  • 4 doctrina anglicana
    • 1 Evolución
    • 2 cuadrilátero de Lambetll
  • 5 Organización de la Iglesia Anglicana
  • 6 Fuente

Origen del nombre

La palabra «anglicano» significa «de Inglaterra». La Iglesia Anglicana se ha convertido en el nombre oficial de la Iglesia de Inglaterra.

Origen

El anglicanismo surgió en Inglaterra después de la Ley de Supremacía de 1534, proclamada por Enrique VIII como la cabeza suprema de la Iglesia dentro de su reino. Durante los siglos siguientes, el anglicanismo se extendió por todo el Imperio Británico. La Comunión Anglicana comprende unas 25 iglesias nacionales independientes, unidas por la comunión con el Arzobispo de Canterbury. Casi la mitad de los anglicanos del mundo viven en las Islas Británicas.

Historia

Enrique VIII, rey de Inglaterra, pide al papa Clemente VIII que anule el matrimonio con su legítima esposa, Catalina de Aragón, para contraer matrimonio con Ana Bolena. El Papa se negó por mandato de Cristo: «Lo que Dios ha unido, no se separe» (Mc 10,9). El rey, obstinado en su intención de divorciarse, forzó la separación de la Iglesia de Inglaterra de la comunión con Roma en el año 1534. Se declaró a sí mismo el único y supremo jefe de la Iglesia inglesa. Antes de llegar al poder, hablar de la Iglesia Anglicana era como hablar de la Iglesia francesa o española. Es decir, se refería a la Iglesia Católica ubicada en este país, en comunión con el Papa.

El Papa se negó a concederle a Enrique VIII el divorcio que solicitó. El rey respondió ordenando cuatro estatutos contra el Papa y en noviembre de 1534 se autoproclamó «Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra» después de promulgar la ley «El Acta de Supremacía». Esta ley le permitió exigir a sus súbditos un juramento afirmando que el Papa no tenía jurisdicción en Inglaterra. El ministerio de la predicación y la administración de los sacramentos se dejó al clero, pero los poderes de la jurisdicción eclesiástica permanecieron en manos del rey. Los obispos se ven obligados a someterse al rey. El obispo John Fisher prefirió el martirio antes que romper la unidad de la Iglesia. Casi todos los demás obispos se rindieron al rey. En adelante, los obispos fueron elegidos por el rey y permanecieron bajo su autoridad incluso en asuntos espirituales. Aquellos que permanecieron fieles a su fe católica fueron ferozmente perseguidos, produciendo muchos mártires, uno de los más famosos, el gran amigo de San Juan Fisher, Santo Tomás Moro.

La reina María revocó el «acto de supremacía», pero luego fue restaurada por la reina Isabel. En 1640, cuando el arzobispo Laud intentó introducir algunos cánones de reforma para lograr la independencia espiritual de la iglesia, la indignada Cámara de los Comunes aprobó una resolución unánime declarando que el clero no tenía el poder de hacer cánones o constituciones de ningún tipo. en materia de doctrina, disciplina o de cualquier otra índole, sin el consentimiento del Parlamento. (Resolución de 16 de diciembre de 1640).
En 1789, la Iglesia Episcopal de Estados Unidos se separó.

Hasta 1833, la corona ejercía jurisdicción sobre la iglesia a través del Tribunal de Delegados. En ese año se abolió la corte y se transfirió el poder al Consejo del Rey. Los estatutos (2 y 3 de Guillermo IV, xcii) establecen expresamente que sus decisiones son definitivas. Este tribunal no pretende, teóricamente, pronunciarse sobre los artículos de fe, pero la historia demuestra que lo hace. En 1850, por ejemplo, Lord Gorham rechazó la doctrina de la regeneración bautismal. A pesar de la objeción de su obispo, la corona defendió su propuesta.

En 1904 se nombró una comisión real para investigar las quejas contra la disciplina eclesiástica; y en julio de 1906 se publicó un informe declarando que las leyes del culto público nunca se habían observado uniformemente y recomendando la formación de un tribunal que, mientras ejercía jurisdicción real, debería aceptar la autoridad episcopal en asuntos de doctrina o liturgia.

El anglicanismo moderno es independiente del estado fuera de Inglaterra y Gales. Pero incluso en estos países, el gobierno de la Iglesia no está solo en manos del episcopado. Dirigen sínodos en los que los laicos tienen un gran poder para cambiar la doctrina.

Doctrina anglicana

Teológicamente, el anglicanismo debe distinguirse de la reforma provocada por Lutero y Calvino. Enrique VIII era fuertemente anti-protestante y mantuvo la mayoría de los elementos de la Tradición, de modo que – independientemente del reconocimiento del Papa como cabeza de la Iglesia – el anglicanismo temprano no era muy diferente del catolicismo romano. Sin embargo, un número creciente de líderes de la Iglesia de Inglaterra ha mostrado una gran simpatía por el pensamiento de los reformadores en el continente, especialmente por Calvino.

Evolución

Por lo tanto, el anglicanismo evolucionó gradualmente hacia una mezcla en la que se conservaron ciertos elementos de la tradición católica, así como una apreciación de ciertos aspectos de la reforma protestante. Como tal, el anglicanismo se ha definido como una vía intermedia. El compañerismo anglicano también se caracterizó por la «integridad» con la que se toleró una variedad bastante amplia de doctrinas y disciplinas, una vez que se estableció la aceptación de los elementos fundamentales del cristianismo.

Anillo Lambetll

Estos elementos fundamentales alcanzaron su expresión clásica en el llamado Cuadrángulo de Lambetll (1888), desarrollado por la Conferencia de Lambeth, la reunión de delegados de toda la Comunión Anglicana, que comenzó en 1867 y se reunió cada diez años a partir de entonces. Según el cuadrilátero, hay cuatro elementos necesarios para el cristianismo: la fe en las Escrituras como Palabra de Dios, la profesión de creencias antiguas; celebración del bautismo y la Eucaristía como los dos sacramentos instituidos por Jesucristo; y el episcopado histórico.

Organización de la Iglesia Anglicana

La organización de la Iglesia Anglicana es muy similar a la de la Iglesia Católica. En el momento del cisma, Enrique VIII se proclamó jefe de la Iglesia Anglicana; aunque la autoridad del soberano en los asuntos de la Iglesia, incluso en su propio dominio, se ha reducido considerablemente. Se reconoce una cierta preeminencia honoraria al arzobispo de Canterbury. En la jerarquía del orden anglicano, hay tres grados de institución divina, episcopado, sacerdocio y diaconado. La cabeza de la Iglesia la ocupan los arzobispos, entre los que hay algunos que tienen el título de primates, estando al frente de la provincia eclesiástica y pudiendo convocar una asamblea provincial o una convocatoria. Abajo, los obispos dirigen una diócesis asistidos por un canciller o un vicario general. Si la diócesis es lo suficientemente grande, hay sufragistas u obispos auxiliares. También hay concejos y decanos de catedrales, asambleas diocesanas, archidiáconos, decanos y pastores. Actualmente, la Iglesia Anglicana tiene 15 provincias eclesiásticas, que incluyen 216 diócesis. 33 diócesis no pertenecen a ninguna provincia, 24 de las cuales reconocen de alguna manera al arzobispo de Canterbury, dos al arzobispo de York, tres al primado de Canadá, 4 al primado de Australia. También hay 42 obispos sufragáneos.

Por F. Tips

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