Segundo Libro de los Reyes (Libro de la Biblia)

Segundo libro de reyes : Como sugiere su título, da continuidad a los temas incluidos en el Primer Libro de los Reyes y es el preludio de los “Libros de Crónicas” que siguen.

En versiones más antiguas de la Biblia como la Vulgata y la década de 1970, se le llama el Cuarto Libro de los Reyes, ya que los Libros I y II de Samuel se consideran el I y II de los Reyes. En la Biblia judía, es anterior al libro de Isaías.

Pertenece al Antiguo Testamento y está clasificado en los libros históricos.

Fue escrito a mediados del siglo V a.C. y según el Talmud fue escrito por el profeta Jeremías ya que no alude a la actividad de este profeta, ni menciona su nombre, aunque recoge meticulosamente lo que Elías, Eliseo. , Isaías y otros profetas lo hicieron por los reyes y el pueblo en este momento en que Jeremías estaba estrechamente relacionado con los acontecimientos de los últimos años. Se considera que no consideró oportuno relatar lo que había dicho en su profecía.

Estaba escrito en hebreo, el idioma en el que se llama Melakhim, es decir, reyes.

Resumen

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  • 1 Contenidos
  • 2 Breve resumen
  • 3 referencias proféticas
  • 4 mensajes
  • 5 Ver en Ecured
  • 6 fuentes

Contenido

En II Reyes, la historia de los reinos de Judá e Israel continúa, inmediatamente después de la muerte de Salomón (929 aC) y hasta la caída de Samaria (722 aC) y Jerusalén (587 aC).

Hace un bosquejo genealógico de Judá e Israel, enfatiza el alejamiento de Jeroboam de Dios y el culto del becerro de oro, describe las guerras en curso entre los reyes posteriores de Israel y Judá hasta Acab y los esfuerzos de Elías para traer al pueblo de regreso a Dios. desviado por Ajab, relata las alianzas destructivas entre la casa de Ajab y la casa de David, los milagros, las profecías y la actividad de Eliseo, la destrucción de la raza de Ajab por Jehú, el intento fallido de Atalia de destruir la casa de David, la última línea de reyes contemporáneos de Judá e Israel hasta el final del último reino y las causas de su caída.

La última parte trata de la historia del reino de Judá después de Exequias y cómo se liberó del poder de los asirios, de su presuntuosa complicidad con los babilonios, que llevó al cautiverio y al exilio babilónico.

Habla del reinado de Manasés, cuyos pecados desencadenaron la ruina de Judá, habla del restaurador del Templo: Josías, quien renovó la alianza con Dios luchando contra la idolatría y los últimos reyes hasta la destrucción de Jerusalén por los babilonios. Termina con la liberación del rey Joaquín de su encarcelamiento.

El narrador juzga la conducta de cada rey, se ocupa más extensamente de la historia de los reyes que favorecieron o llevaron la religión a un estado floreciente (como Salomón, Ezequías, Josías), o que, por el contrario, le habían hecho un gran daño (Jeroboam Yo, Ajab y Joram); y por lo tanto, sobre todo relata lo que hicieron los profetas para que los reyes y el pueblo volvieran a observar las leyes de la religión y para animarlos.

Breve resumen

Comienza con el final del ministerio profético de Elías y el comienzo del ministerio de Eliseo, su discípulo y sucesor.

En su primera parte, cubre la historia del reino dividido, hasta la caída del reino del norte en el 721 a. C. (cap. 1-17). La segunda parte relata el resto de la historia del reino de Judá, hasta la caída de Jerusalén en el 586 a. C. , deportación a Babilonia, emigración masiva a Egipto y transformación de Judá en una provincia babilónica con Gedalías como gobernador (cap. 18-25). Estos últimos eventos producen uno de sus cambios de curso más trascendentes en la historia israelita.

Referencias proféticas

Jesús usa los pasajes de la Viuda de Sarepta en el Primer Libro de los Reyes y de Naamán en el Segundo Libro de los Reyes para ilustrar la gran compasión de Dios por los pobres, los débiles, los oprimidos, los recaudadores de impuestos, los samaritanos, los gentiles y tomando el ejemplo de viuda pobre y leprosa, Jesús se mostró como el gran médico que cura y dispensa a los que más necesitan de su gracia sin excluir a nadie. (Efesios 3: 1-6).

Varios de los milagros de Eliseo predijeron lo que Jesús mismo lograría: resucitó al hijo de la mujer sunamita (2 Reyes 4: 34-35), curó a Naamán de la lepra (2 Reyes 5: 1-19) y multiplicó los panes para alimentar a cien personas con sobras (2 Reyes 4:42-44).

Un mensaje

El Segundo Libro de los Reyes contiene un mensaje fundamental sobre la existencia de un Dios y un Templo. Los profetas advierten al pueblo del juicio inminente de Dios y lo llaman al arrepentimiento oportuno. Predominan tres temas: Primero, el Señor juzga a Su pueblo cuando desobedecen y aceptan la idolatría. En segundo lugar, la palabra de los profetas de Dios se cumple porque es la palabra del Señor. En tercer lugar, el Señor es fiel y recuerda sus promesas y, a pesar de la desobediencia del pueblo y los reyes, no causó la destrucción total de la familia de David.

Confirma que Dios odia el pecado y no permitirá que continúe indefinidamente porque un padre amoroso corrige a sus hijos para su beneficio y para demostrar que realmente le pertenecen. Su Palabra es confiable y siempre dice la verdad.

La fidelidad de Dios a su pueblo nunca falla y tiene misericordia de todos porque no acepta a la gente (Hechos 10:34

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